Problemas estructurales que causan pobreza

El desarrollo económico se basa en la satisfacción de las necesidades humanas básicas de supervivencia, bienestar, identidad y libertad. Al existir una privación de éstas se produce la llamada pobreza; pues ésta no es más, según un miembro de la OMS, que la manifestación de estructuras sociales de dominación, explotación y exclusión .

El colonialismo, la esclavitud, la guerra y las invasiones han conducido históricamente a un modelo caracterizado por la mala distribución de las riquezas, la injusticia social y la falta de redes sociales de apoyo. La expansión económica del capitalismo a escala mundial, se alimenta de la explotación de la clase inferior, pues es a partir de ésta que se genera el plusvalor necesario para acumular el capital. Y, tal como lo describe Karl Marx, el capital domina y condiciona el funcionamiento de la sociedad moderna .

La creciente interdependencia económica, a causa del aumento de transacciones y flujos internacionales de capitales, se traduce en una pérdida de influencia de los estados nacionales. En Chile, la puesta en práctica de un modelo neoliberal en 1973, basado en la desregulación, liberalización y privatización de los mercados, estableció el dominio del sector privado por sobre el Estado. Nos encontramos, entonces, bajo un mercado limitado, cuya productividad busca asegurar la competitividad y donde se realizan prácticas para la reducción de costos, como el reemplazo de la mano de obra por maquinaria; que, como consecuencia, hacen que aumente la tasa de cesantía .
El sistema de mercado, en su discurso managerialista, busca favorecer el emprendimiento individual por sobre el emprendimiento comunitario, lo que nos ha llevado a que se produzca una hiperconcentración de la riqueza en una fracción minoritaria de la población. “Nunca el mundo ha sido tan injusto en el reparto de los panes y los peces”, así lo expresa el periodista y escritor uruguayo, Eduardo Galeano.

Con el neoliberalismo se produce una acumulación de ira en los pobres que se traduce en delincuencia. Se otorgan el derecho a la violencia de masas, como respuesta a la violencia estructural, que coarta la posibilidad de vivir una vida digna con oportunidades reales para la adquisición de capacidades básicas de salud, vivienda, educación, participación social y seguridad personal .
Carlos Pérez-Soto, académico chileno, nos invita a transformar esa ira en política y a desarrollar un lenguaje en el que se puedan traducir los problemas sociales, un lenguaje que permita el desarrollo de formas de organización social para la construcción de comunidades más humanas en torno al trabajo .



por comité editorial

La pobreza (Felipe Berríos)

La pobreza:

“Se alimenta de nuestra soberbia, del clasismo, del egoísmo humano. En ciertos ambientes se las arregla para pasar inadvertida o mostrarse simpática y pintoresca. Es tan inescrupulosa, que incluso se presenta merecedora de su compañía. Quiere hacernos creer que ha quienes ha sometido ya se han acostumbrado a ella. Como lleva tanto tiempo en nuestro país, casi creemos que es parte de nuestro paisaje. A veces la dignidad la obliga a esconderse, pero tarde o temprano sus rasgos típicos la delatan.

Se la reconoce por las hilachas en los bordes de la chaqueta, por los dientes que faltan en una sonrisa, por los zapatos gastados de quien busca trabajo, por las monedas que faltan para la micro, por quein no deja sobras al comer, por la gotera que humedece todo, por la vela que tenuemente alumbra la habitación, por los niños que duermen apiñados, por la letrina compartida, por la escasez de justicia, de educación, de salud, de oportunidades.

Por muchos años la indiferencia y la demagogia de la sociedad le sirvieron a la pobreza para ganar terreno. Fue entonces cuando quienes se resistían a ella, quienes la vivían y la combatían a diario encontraron un cómplice, un aliado.

El padre Alberto Hurtado rompió la indiferencia social y con ella construyó solidaridad. Desde entonces los pobres no están luchando solos. Porque aunque el padre Hurtado ya no está, son muchos los que quieren terminar lo que quedó inconcluso con su muerte”



Extracto del libro “Todo comenzó en Curanilahue…”, Felipe Berríos S.J.

por comité editorial

¿Qué entendemos por Pobreza?

Este es el primero de una serie de articulos re interesantes que salieron en la ultima edición del Pilote Maestro que se va de lleno al tema de "la pobreza", vista desde diversos angulos con todas las ganas de aportar desde el lado téorico a su superación. Prometimos tenerlos en el blog para que todos los que no podran tener en sus manos la version impresa puedan tambien leerlos y opinar .



¿Qué entendemos por Pobreza?: Definiciones Teóricas y Mediciones.


La pobreza como concepto es altamente controversial, posee diversos enfoques que no necesariamente apuntan a una misma comprensión del fenómeno.

Los esfuerzos por superar la pobreza es uno de los ejes fundamentales sobre los cuales se articula la noción universal de desarrollo. Es importante considerar que la pobreza se encuentra en un escenario de alta complejidad, por lo que debe ser visto como fenómeno multidimensional en tanto abarca realidades diversas difíciles de abordar desde un solo enfoque.
La pobreza vulnera los derechos humanos en general, particularmente los derechos económicos, sociales y culturales de las personas, los grupos y las comunidades. El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo entiende la pobreza como “una situación de un individuo, familia o comunidad que no pueden satisfacer el conjunto de necesidades básicas para el sustento de una vida digna ni participar plenamente en la vida social… Por ello, puede decirse además, que la pobreza es un estado de necesidad en el cual, por lo tanto, no hay libertad”. (PNUD; 1990) [1]

Siguiendo esta línea, la CEPAL señala que “una persona es considerada pobre si no tiene acceso (o no posee la capacidad para acceder) a un paquete de bienes, servicios y derechos establecidos normativamente.” [2]
Por otro lado, Amartya Sen [3] , entiende que la pobreza es un concepto absoluto en el espacio de capacidades y realizaciones y un concepto relativo en el espacio de bienes y servicios, en otras palabras, la pobreza no solo se reduce a la incapacidad de consumir, debe considerar también la coartación de las capacidades individuales de las personas como herramienta para surgir.

Por tanto, la pobreza puede ser abordada desde múltiples perspectivas. Por un lado, se encarna en la carencia de bienes, servicios y derechos establecidos por ley; y por otro lado, se expresa en fenómenos como la exclusión, la falta de participación y la imposibilidad de las personas de desarrollar sus capacidades y potencialidades individuales que le permiten mejorar su calidad de vida.


Ante esto, Un Techo Para Chile no solo trabaja por lograr la erradicación definitiva de los campamentos de nuestro país mediante la construcción de mediaguas y posteriormente sus viviendas definitivas, también busca consolidar la inserción social de las personas mediante la participación ciudadana y el desarrollo íntegramente personal.

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[1]Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (1990), Informe de Desarrollo Humano.

[2]CEPAL (2006). Panorama Social de América Latina 2005. Naciones Unidas, Santiago de Chile. Capítulo 1: Avances Recientes en la Reducción de la Pobreza.

[3]Premio Nobel de Economía en 1998 y uno de los más importantes colaboradores con el PNUD para la conceptualización y medición del desarrollo humano.


por comité editorial

Conctrucciones de Verano 2009


Artículo en el Diario el Sur del día del Lunes 05 de Enero de 2009
http://www.diarioelsur.cl/base_elsur/site/edic/2009_01_05_1/port/sociedad.html

Director del Centro de Investigación Social premiado entre los 50 lideres de la región

Nicolás Contreras Ferrada, Director del Centro de Investigación Social de Un Techo para Chile región del Bio-Bio fue distinguido por el Diario el Sur entre los 50 Lideres Jóvenes para toda la Región, premio otorgado por el Diario regional que en su 2ª versión premio a jóvenes entre 15 a 35 años por su capacidad emprendedora, excelencia académica, compromiso social o logros deportivos. Además Nicolás fue destacado como unos de los 6 con nivel notable.

construcciones 2009: 4-14 enero



Para inscribirse pueden acercarse a la oficina de UTPCH Conce, ubicada en San Martin 246, entre Angol y Salas. Se cancela una cuota de $8.000 que incluye todo , alojamiento, pasajes ida y vuelta ala escuela, alimentación, etc.

escuela de verano udec (6-23enero)






Hace poco me entere por un amigo acerca de la escuela de verano de la Universidad de Concepción para este año, y creo que vale la pena divulgarlo porque en años anteriores siempre me he enterado tarde de los cursos y talleres que se imparten.

Uno que me parecio interesante, y afín al CIS, es uno llamado " Estrategias de Interveción social proactiva" que lo dictará Paula Torres Dubott.


"Las estrategias de Intervención Social proactiva en poblaciones vulnerables buscan crear nuevos ámbitos de trabajo práctico que busca mejorar la calidad de vida y el bienestar de las personas superando la génesis conceptual con respecto a términos como marginación, inadaptación y pobreza. La intervención proactiva, es preventiva y de mejora de la calidad de vida con enfoques que buscan el desarrollo en personas, grupos y comunidades a través de la potenciación de las habilidades y competencias para analizar mejor su realidad social y buscar las soluciones más adecuadas.

En el taller trabajaremos sobre técnicas concretas de intervención social como aquellos que consisten en reducir o prevenir situaciones de riesgo social y personal, ya sea mediante la intervención en la solución de problemas concretos que afectan a los individuos, grupos o comunidades aportando recursos materiales o profesionales, o mediante la promoción de una mayor calidad de vida"



Eso si, obviamente los cursos son pagados, 10.000 para estudiantes y 15.000 para profesionales.

mas info:http://www2.udec.cl/everano/curso_11.pdf
http://www2.udec.cl/everano/


ricardo arellano

Evaluación 1º Seminario de Realidad Social y Urbana

El encuentro se llevó a cabo el martes 11 de noviembre y fue organizado por el Centro de Investigación Social de la Fundación Un Techo para Chile
Con gran éxito de convocatoria se desarrolló el Primer Seminario de Realidad Social y Urbana; ¿qué cuidad estamos construyendo?, jornada en la que se analizó la planificación urbana del Gran Concepción y las consecuencias que se han generado en la debido a estos fenómenos sociales-urbanos.


El panel de expositores estuvo integrado por Rodrigo Herrera Ojeda: Antropólogo Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Chile. DEA (Magíster) en Antropología Social y Cultural y Doctor en Antropología Universidad Barcelona, España. Leonel Pérez Bustamante: Arquitecto, Magíster (DEA) en Urbanística y Ordenación del Territorio y Doctor en Urbanismo por la ETSA Barcelona, UPC. Profesor Asociado Universidad de Concepción y profesor Universidad del Bio Bio. Rodrigo Ganter Solis: Sociólogo, Universidad ARCIS. Diplomado en Crítica Cultural U. ARCIS. Doctor © en Arquitectura y Estudios Urbanos PUC. Investigador experto en culturas juveniles. Sergio Baeriswyl Rada: Arquitecto, Dr. Urbanismo U. de Kalsruhe. Asesor en Gestión Urbana I. M. de Concepción. Docente del Departamento de Planificación y Diseño Urbano de la Facultad de Arquitectura Construcción y Diseño de la Universidad del Bío-Bío. Gonzalo Vial Luarte: Geógrafo, Pontificia Universidad Católica. Director Vivienda Definitiva, Zona Sur, Un Techo para Chile. Juan Pablo Sanzana, Secretario Regional Ministerial (s) de Vivienda y Urbanismo.

pobreza, new age y los sueños





Quiero hablar de un punto de vista bastante coloquial acerca de la pobreza en chile, ya que muchas veces nos quedamos solo con hablar de temas académicamente inteligentes o políticamente correctos sin hablar de nuestras inquietudes personales.

Lo primero que quiero es hacer la pregunta ¿por que alguien es pobre?

Puede sonar incluso una pregunta tonta, pero para mi, que recién me integro a Un Techo Para Chile, y que no ha trabajado en campamentos, se me vienen preguntas a la cabeza que pueden parecer preguntas de niños, pero que para mi tienen un trasfondo.

En verdad creo que la parafernalia new age, plantea algo un poco distinto a la concepción cristiana en el sistema de creencias generales y cuestiona a la pobreza con su lema de "la atracción" desde su génesis conceptual. Y vamos, yo creo que todos hemos visto algo de esto y no podemos negar que cambia la forma de ver las cosas, tampoco seamos estupidos y nos traguemos toda una visión de la vida, pero lo interesante aquí es que se plantea una nueva pregunta a un tema viejo, y eso siempre es bueno.

Ha sido la inquietud que puede sonar un poco a la visión de la burguesía, pero es posible que un pobre sea pobre solo y únicamente por su esfuerzo. En un primer nivel suena súper desgraciado decir aquello, pero quizás no es tan así.

Suponiendo que esto fuera cierto. Un pobre podría dejar de ser pobre si pensara en riqueza mas que en "no pobreza". Al pensar así lograría ver las oportunidades y escalar poco a poco en la sociedad y aquellos que no se hayan esforzado y vivan su estado de confort mental (flojera) tendrá su misma forma de vida a pesar de que lo ayuden o no lo ayuden.

Ese es un primer aproach a la pobreza vista desde lo new-age pero ¿que es la pobreza?

Recuerdo a un amigo decir que los indígenas son todos unos pobres ignorantes. Y vamos, muchos sabemos es todo lo contrario y que la sabiduría que esconden los pueblos amantes de su tierra es mayor a la de la cultura occidental . Mucha de la sabiduría oriental se forjaba en los campos donde la aspiración de solo lo material es algo para hombres inferiores.

En la sociedad occidental en cambio, tener éxito es sinónimo de tener una buena carrera profesional, un buen auto, una buena casa, desplante personal y gracia con las personas. Alguien que tiene eso es considerado perceptualmente exitoso y a medida que No se vaya teniendo ese checklist, vamos siendo más pobres, más flaites, etc.

Hay un tercer componente a este hilo de preguntas: La educación.
¿Como alguien puede salirse de la pobreza sin educación? es cierto, No puede. Pero, ¿que tipo de educación? La mayoría de los profesores de escuelas de bajos recursos se centran sus esfuerzos en forjar personas mas que forjar contenidos, y están en lo cierto. Ya algunos logran motivar a los jóvenes ver mas alla de la idea básica de. "este es el mundo de los vivos, hay que ser despabilao" Esos profesores que logran inspirar, que es lo que se nos queda. Pero con el sistema salarial actual, los mejores profesores se iran a donde mejor le paguen, y los peores a los peores, y el circulo vicioso de la medriocridad se fomenta.

Una construcción social que inculca a "la ley del mas vivo" versus a "los jiles que estudian" es el origen de las lacras de la sociedad. Esta es la construcción social que hace que un país centrado en producir principalmente materias primas necesite mano de obra barata. Es la clásica pregunta de por que no invertir más en educación. La educación es todo para que un país evolucione.

Yo no creo en la ley del más vivo, pero tampoco creo en la educación empaquetada de contenidos que no sirven. Muchos pobres viven en un sistema en que o a) eres mas vivo o b) te debes esforzar de sol a sol para conseguir tus morlacos. Y para mi eso es tener la visión cegada.

Soluciones: Lo ultimo que quiero ser es evangelizar lo new-age para que todos seamos felices. No soy partidario de aquello. Lo que si me interesa es la educación.

A un indígena nativo se le educa para amar la tierra, respetar a los mayores y los antepasados, no tener miedo, vivir la naturaleza, sobrevivir pero mantener el entorno. A un pobre se le enseña que el colegio es aburrido (y si..de la forma en que es ahora lo es), que para surgir debe esforzarse y ser un trabajador/esclavo o bien estudiar y irse en contra de su sistema de amigos. A una persona de clase media, se le enseña que para ser feliz, debe tener muchas cosas materiales, y para eso debe estudiar gran parte de los mejores años de su vida y tener un cartoncito que lo avale como persona. A un "rico" se le enseña a ser ganador, a ser un administrador de los negocios ya creados, a mantener lo que se tiene a toda costa, y alguien que disfruta ya de los "beneficios" de esa vida, de seguro hará cualquier cosa, amparado en una construcción social donde cualquier error financiero o social no será mal visto.

Todo lo que he aprendido lo he aprendido en la calle.

No se si han escuchado esa frase, pero jugando aprendemos la mayoría de las cosas de nuestra vida. Creo que la gente pobre que no tiene cosas materiales muchas veces ha aprendido con los años a tener un gran corazón, lazos familiares envidiables, grupos gigantes de amigos que van al estadio a hinchar por su equipo favorito y desbordar toda su pasión. Pero el problema no es ese, el problema son los pequeños traumas a los que son sometidas, como crecer en ambientes uniparentales, en condiciones insalubres, y bajo presiones de grupos traficantes. Nacer en medio de eso forja a personas desorientadas.., Yo creo que este es el principal argumento, la "vulnerabilidad social". pero...¿Por que una familia vulnerable mejor no se va al campo y se aleja de todos los problemas de la ciudad? ¿Por que no se le enseña que es posible hacer eso y vivir más sanos? Y aquí caigo en la pregunta incontestable ............en verdad ¿podemos elegir?

Cerrando, creo que es lo principal educarnos en ello. Yo creo en verdad que hay ciertas cosas que podemos elegir en un determinado momento. Suena absurdo pero lo que quiero decir es que no todos podemos elegir todo. Hay que tomar lo que esta a nuestro alcance hacer. Yo no deseo regalarles nada material a los pobres. La verdad es que cuando algo nos llega fácil, regalado, no lo disfrutamos tanto como si nos hubiésemos sacado la cresta por ello (hay excepciones claro) Pero existen personas que les podrías regalar una gran casa, dinero y contactos, y aun así lo perderían y volverían a su barrio. Puede explicarse por falta de educación, pero va mas con que tener "lo que aspira tener un pobre" se pierden todas las racices al lugar en donde esas personas crecieron, su red, la comunicación, las cosas buenas de ser pobre...y si uno vive acostumbrado a ello, no se transa por materialismos.

Para mí, un pobre es pobre porque ha sido educado desde que nació a ser pobre, y no cambiará a menos que todos cambien.
Yo creo que las ganadas de un techo para chile van más allá de ser algo asistencialista por todo lo que lo rodea. Seria solo eso si viniera un helicóptero y aterrizara mediaguas en los campamentos, pero sabemos que no es así. Lo mas importante de Un Techo para Chile es que es una situación de ganar/ganar. Para los niños hijos de papa es ver otra realidad y saber en que país viven. Para el pobre es sentirse atendido por alguna vez en su vida. Es quizás la devuelta de mano por algún esfuerzo o manda que hayan hecho, son varias cosas, es interacción social, y eso le hace bien a todos.

Para muchas sociedades encerradas en pobreza o guerras la solución no era "tapar la pobreza" , o disfrazarla con direct-tv en todas las media aguas. Lo mejor que hizo Gandhi o Luther-King fue cambiar la manera de pensar a la gente, enseñarle a soñar. Pero la gente en Chile tiene miedo de soñar, tiene miedo ya que el intento de soñar con una sociedad mejor con Allende, unió al pueblo pero no resultó (por el motivo que sea). A la gente pobre no se le enseña a soñar, mas allá de lo material y de reformas salariales o laborales y ahí esta el problema La tv lo ultimo que te enseña es a soñar. Y para enseñar a soñar debemos soñar primero nosotros. Soñar y actuar.



ricardo arellano

1º Seminario de Realidad Social y Urbana



Descripción de la actividad:

Fecha: El seminario se llevará a cabo el día Martes 11 de Noviembre del presente año, a partir de las 14:45 horas, en el Auditorio de la Facultad de Medicina Veterinaria de la Universidad de Concepción.

Desarrollo: Esta actividad se llevará a cabo en torno a las ponencias de los seis invitados, distribuidos en dos módulos que marcarán dos ejes del seminario, el primero sobre análisis de la realidad y el otro sobre planes actuales y propuestas futuras. Posterior a cada una modulo se abrirá un espacio para las preguntas del público asistente.

Marco Teórico
Objetivos Generales
Detalle de los Panelistas
Estructura del Seminario
Programación

Inscripciones al correo: cisbiobio@untechoparachile.cl
Adjuntar: Nombre, correo, carrera o profesión, institución o empresa

Se entregarán certificados de participación / Cupos Limitados