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Problemas estructurales que causan pobreza

El desarrollo económico se basa en la satisfacción de las necesidades humanas básicas de supervivencia, bienestar, identidad y libertad. Al existir una privación de éstas se produce la llamada pobreza; pues ésta no es más, según un miembro de la OMS, que la manifestación de estructuras sociales de dominación, explotación y exclusión .

El colonialismo, la esclavitud, la guerra y las invasiones han conducido históricamente a un modelo caracterizado por la mala distribución de las riquezas, la injusticia social y la falta de redes sociales de apoyo. La expansión económica del capitalismo a escala mundial, se alimenta de la explotación de la clase inferior, pues es a partir de ésta que se genera el plusvalor necesario para acumular el capital. Y, tal como lo describe Karl Marx, el capital domina y condiciona el funcionamiento de la sociedad moderna .

La creciente interdependencia económica, a causa del aumento de transacciones y flujos internacionales de capitales, se traduce en una pérdida de influencia de los estados nacionales. En Chile, la puesta en práctica de un modelo neoliberal en 1973, basado en la desregulación, liberalización y privatización de los mercados, estableció el dominio del sector privado por sobre el Estado. Nos encontramos, entonces, bajo un mercado limitado, cuya productividad busca asegurar la competitividad y donde se realizan prácticas para la reducción de costos, como el reemplazo de la mano de obra por maquinaria; que, como consecuencia, hacen que aumente la tasa de cesantía .
El sistema de mercado, en su discurso managerialista, busca favorecer el emprendimiento individual por sobre el emprendimiento comunitario, lo que nos ha llevado a que se produzca una hiperconcentración de la riqueza en una fracción minoritaria de la población. “Nunca el mundo ha sido tan injusto en el reparto de los panes y los peces”, así lo expresa el periodista y escritor uruguayo, Eduardo Galeano.

Con el neoliberalismo se produce una acumulación de ira en los pobres que se traduce en delincuencia. Se otorgan el derecho a la violencia de masas, como respuesta a la violencia estructural, que coarta la posibilidad de vivir una vida digna con oportunidades reales para la adquisición de capacidades básicas de salud, vivienda, educación, participación social y seguridad personal .
Carlos Pérez-Soto, académico chileno, nos invita a transformar esa ira en política y a desarrollar un lenguaje en el que se puedan traducir los problemas sociales, un lenguaje que permita el desarrollo de formas de organización social para la construcción de comunidades más humanas en torno al trabajo .



por comité editorial

La pobreza (Felipe Berríos)

La pobreza:

“Se alimenta de nuestra soberbia, del clasismo, del egoísmo humano. En ciertos ambientes se las arregla para pasar inadvertida o mostrarse simpática y pintoresca. Es tan inescrupulosa, que incluso se presenta merecedora de su compañía. Quiere hacernos creer que ha quienes ha sometido ya se han acostumbrado a ella. Como lleva tanto tiempo en nuestro país, casi creemos que es parte de nuestro paisaje. A veces la dignidad la obliga a esconderse, pero tarde o temprano sus rasgos típicos la delatan.

Se la reconoce por las hilachas en los bordes de la chaqueta, por los dientes que faltan en una sonrisa, por los zapatos gastados de quien busca trabajo, por las monedas que faltan para la micro, por quein no deja sobras al comer, por la gotera que humedece todo, por la vela que tenuemente alumbra la habitación, por los niños que duermen apiñados, por la letrina compartida, por la escasez de justicia, de educación, de salud, de oportunidades.

Por muchos años la indiferencia y la demagogia de la sociedad le sirvieron a la pobreza para ganar terreno. Fue entonces cuando quienes se resistían a ella, quienes la vivían y la combatían a diario encontraron un cómplice, un aliado.

El padre Alberto Hurtado rompió la indiferencia social y con ella construyó solidaridad. Desde entonces los pobres no están luchando solos. Porque aunque el padre Hurtado ya no está, son muchos los que quieren terminar lo que quedó inconcluso con su muerte”



Extracto del libro “Todo comenzó en Curanilahue…”, Felipe Berríos S.J.

por comité editorial

¿Qué entendemos por Pobreza?

Este es el primero de una serie de articulos re interesantes que salieron en la ultima edición del Pilote Maestro que se va de lleno al tema de "la pobreza", vista desde diversos angulos con todas las ganas de aportar desde el lado téorico a su superación. Prometimos tenerlos en el blog para que todos los que no podran tener en sus manos la version impresa puedan tambien leerlos y opinar .



¿Qué entendemos por Pobreza?: Definiciones Teóricas y Mediciones.


La pobreza como concepto es altamente controversial, posee diversos enfoques que no necesariamente apuntan a una misma comprensión del fenómeno.

Los esfuerzos por superar la pobreza es uno de los ejes fundamentales sobre los cuales se articula la noción universal de desarrollo. Es importante considerar que la pobreza se encuentra en un escenario de alta complejidad, por lo que debe ser visto como fenómeno multidimensional en tanto abarca realidades diversas difíciles de abordar desde un solo enfoque.
La pobreza vulnera los derechos humanos en general, particularmente los derechos económicos, sociales y culturales de las personas, los grupos y las comunidades. El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo entiende la pobreza como “una situación de un individuo, familia o comunidad que no pueden satisfacer el conjunto de necesidades básicas para el sustento de una vida digna ni participar plenamente en la vida social… Por ello, puede decirse además, que la pobreza es un estado de necesidad en el cual, por lo tanto, no hay libertad”. (PNUD; 1990) [1]

Siguiendo esta línea, la CEPAL señala que “una persona es considerada pobre si no tiene acceso (o no posee la capacidad para acceder) a un paquete de bienes, servicios y derechos establecidos normativamente.” [2]
Por otro lado, Amartya Sen [3] , entiende que la pobreza es un concepto absoluto en el espacio de capacidades y realizaciones y un concepto relativo en el espacio de bienes y servicios, en otras palabras, la pobreza no solo se reduce a la incapacidad de consumir, debe considerar también la coartación de las capacidades individuales de las personas como herramienta para surgir.

Por tanto, la pobreza puede ser abordada desde múltiples perspectivas. Por un lado, se encarna en la carencia de bienes, servicios y derechos establecidos por ley; y por otro lado, se expresa en fenómenos como la exclusión, la falta de participación y la imposibilidad de las personas de desarrollar sus capacidades y potencialidades individuales que le permiten mejorar su calidad de vida.


Ante esto, Un Techo Para Chile no solo trabaja por lograr la erradicación definitiva de los campamentos de nuestro país mediante la construcción de mediaguas y posteriormente sus viviendas definitivas, también busca consolidar la inserción social de las personas mediante la participación ciudadana y el desarrollo íntegramente personal.

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[1]Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (1990), Informe de Desarrollo Humano.

[2]CEPAL (2006). Panorama Social de América Latina 2005. Naciones Unidas, Santiago de Chile. Capítulo 1: Avances Recientes en la Reducción de la Pobreza.

[3]Premio Nobel de Economía en 1998 y uno de los más importantes colaboradores con el PNUD para la conceptualización y medición del desarrollo humano.


por comité editorial